이스라엘 각 지파에게 땅을 분배해주는 장면에서 그 땅에 거주하는 사람들은 그 땅의 소산물들로 자신의 양식을 삼으라고 말씀하신다. 하지만 그 소산물은 단지 그 성읍에서 거주하며 일을 하고 있다고해서 자연히 주어지는 것이 아니다. 성읍에서 거주하며 또 일도 하고 있지만 그들에게 말씀하시는 것은 그 땅을 경작해야 된다고 말씀하신다. 그 땅을 경작해야, 즉 땅을 갈고, 씨를 뿌리고 자라나게 해야 그 땅의 소산물을 얻을 수 있고, 그 소산물들로 그제서야 양식을 삼을 수 있게 된다.

  성읍에 그저 머물고 있다고, 또 그 성읍에서 일을 하고 있다고 저절로 양식을 얻을 수 없다고 말씀하신다. 경작하는 수고가 없이는 소산을 얻을 수 없고, 그 땅에서 양식을 얻을 수 없다고 말씀하신다.

  나는 지금 머물고 있는 곳에서 경작하는 수고를 하고 있는가? 오히려 저절로 소산을 얻으며 그것으로 양식을 삼을 수 있기를 바라고 있지는 않은가? 내 손에 주어진 내 양식의 결과는 어떠한가? 지금 나에게 필요한 것은 소산이 생기기를, 양식이 있기를 그저 기대하는 마음이 아니라 경작하는 수고가 필요한 때이다. 그 수고가 없이는 내 손에 쥘 양식은 없다고 말씀하신다.

  또 그 땅의 중앙에는 성소가 있어야 한다고 말씀하신다. 많은 소산을 얻기 위해서 수고도 물론 해야 하지만 그 중심에는 성전과 성소가 있어야 한다. 나의 수고의 중심에, 나의 헌신의 중심에, 나의 소산과 양식의 중심에 하나님이 있어야 한다. 지금 나의 삶에 중심에 있는 것은 무엇인가?

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  3절 말씀에 "가서 너희를 위하여 거처를 예비하면 내가 다시 와서 너희를 내게로 영접하여 나 있는 곳에 너희도 있게 하리라."고 말씀하신다.

  예수님께서 오늘도 나를 위해 하나님 나라에서 거처를 예비하고 계신다고 말씀하신다. 그리고 예비가 된 후에 다시 오셔서 주님께로 나를 영접하여 주실 것이라고, 그래서 주님 계신 곳에 나도 있게 하시겠다고 말씀하신다. 

  무엇이 나로 하여금 하나님의 나라에 거할 수 있게 하는가? 내가 어떻게 해야 하나님 나라에 거할 수 있겠는가? 내가 할 수 있는 것은 그저 나를 위해 예비하고 계신 예수님을 온전히 신뢰하는 것밖에 없다. 그리고 주님이 다시 오셔서 나를 영접하실 것을 믿는 일밖에 없다.

  그 주님을 온전히 신뢰하는 오늘 하루가 되기를, 근심으로 염려하는 하루가 아니라 온전한 신뢰를 주님께 드리는 오늘 하루가 되기를 기도한다.

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설교 & Podcasting2021. 2. 3. 09:29

  에베소서 1장 3절부터 시작된 "찬송하리로다"시리즈의 마지막입니다. 사도바울은 에베소서 말씀을 기록하면서 그 시작을 하나님을 향한 찬양으로 시작합니다. 하지만 이 때 사도바울의 상황은 편치 않은 상황이었습니다. 그럼에도 불구하고 사도 바울이 하나님을 찬송할 수 있었던 것은 자신을 구원하기 위해서 하나님, 예수님 그리고 성령님께서 하신 일이 무엇인지 그가 알고 있었기 때문입니다.

  지난 2주에 이어서 이번 주는 마지막으로 우리를 구원하시기 위해 성령님께서 하신 일이 무엇인지 함께 나누었습니다. 성령님께서 하시는 일은 에베소서 1장 13절 말씀에 "약속의 성령으로 인치심을 받았다"라고 이야기합니다. 인을 치셨다는 이야기는 도장을 찍었다는 의미입니다. 그렇다면 이 도장을 찍는다는 의미는 무엇일까요?

  첫번째로 확인의 의미가 있습니다. 성령께서 날마다 우리와 함께 하시며 우리로 확인시켜 주시는 겁니다. 무엇에 대한 확인이겠습니까? 하나님께서 우리를 택하신 그 선택에 대한 확인이고, 예수 그리스도의 피 값으로 말미암아 죄 사함 곧 속량을 얻음에 대한 확인입니다.

  우리는 여전히 죄에 연약하여서 넘어지는 사람들이지만, 그럼에도 불구하고 성령께서 날마나 날마나 우리에게 이 사실을 확인시켜 주시며, 우리를 구원받은 사람으로 여겨 주시는 겁니다.

  두번째로 보증의 의미가 있습니다. 우리가 하나님의 택함을 받은 그 사람임을, 예수 그리스도의 피 값으로 말미암아 죄 사함 곧 속량을 얻은 사람임을 보증해 주시는 겁니다.

  이 보증은 언제 필요하겠습니까? 어쩌면 마지막 날 하나님 앞에 서는 그 때 필요한 겁니다. 그 때 성령의 인치심으로 말미암아 우리가 하나님 앞에 섰을 때에 그 하나님의 구원, 우리로 영원한 하나님 나라에 함께 거하게 하시는 은혜가 있게 될 줄 믿습니다.

  한 주동안 날마다 그 성령의 인치시는 역사가 매일 우리의 삶에 넘치기를 기도합니다.

 

 

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  하나님께서 지으신 모든 것이 선하매 감사함으로 받으면 버릴 것이 없다고 말씀하신다. 내가 그렇다. 하나님께서 나를 지으실 때에 선하게 지으셨다. 내 모습 있는 그대로를 바라보시며, 보시기에 좋았다고 말씀하신 분이 바로 하나님이시다. 그럼에도 그 선함을 발견하지 못하고, 감사함으로 나를 받아들이지 못하는 내 자신이 보이는 것이다.

  나의 연약함과 부족함까지도 이미 알고 계신 하나님께서 나를 선하게 지으셨다고 말씀하셨지만, 오히려 나의 세상적인 가치관이 나를 하나님의 관점으로 바라보는 것이 아니라, 세상의 관점으로 나를 바라보며 때로는 실망하고 좌절하며 낙심케 하여서 결국에는 감사하지 못하는 나 자신을 발견하게 된다.

  그러나 하나님께서는 모든 것을 선하게 창조하였으니 그저 감사함으로 받으라고 말씀하신다. 내 모습 있는 그대로를 인정하고, 나를 창조하시고 이때까지 나를 인도하신 하나님께 감사하라고 말씀하신다. 그리하면 버릴 것이 없는 존재가 되게 하시겠다고 말씀하신다.

  그리고 그 연약함과 부족함을 말씀과 기도로 채우라고 말씀하신다. 오직 하나님의 말씀과 기도로만 거룩하여 질수 있다. 그래서 망령되고 허탄한 신화를 버리고 경건, 거룩에 이르도록 말씀과 기도로 나 자신을 연단하라 말씀하신다. 그리고 오늘도 여전히 연약하고, 부족한 나이지만 다시 하나님의 말씀과 기도의 자리로 나아갈 수 있는 힘은 나의 모든 소망을 살아 계신 하나님께 둘 때 가능하다고 말씀하신다.

  오늘도 살아서 역사하시는 하나님만이 나의 소망임을 고백하고, 하나님께서 나를 선하게 지으셨음을 기억하며 감사할 때, 하나님께서 하나님의 말씀과 기도로 나를 정금과 같이 온전케 하실 것을 기대한다.

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  오늘 사도바울은 에베소교회에 있는 디모데에게 내가 네게 이 교훈으로써 명하노니 전에 너를 지도한 예언을 따라 그것으로 선한 싸움을 싸우라고 이야기한다. 

  사도바울이 명한 이 교훈은 무엇일까? 본문 14절부터 기록된 우리의 주의 은혜가 그리스도 예수 안에 있는 믿음과 사랑과 함께 넘치도록 풍성하였도다 미쁘다 모든 사람이 받을 만한 이 말이여 그리스도 예수께서 죄인을 구원하시려고 세상에 임하셨다 하였도다 죄인 중에 내가 괴수니라 그러나 내가 긍휼을 입은 까닭은 예수 그리스도께서 내게 먼저 일체 오래 참으심을 보이사 후에 주를 믿어 영생 얻는 자들에게 본이 되게 하려 하심이라는 것이다.

  사도바울이 자신의 삶을 돌아볼 때에 자신이 이전에는 비방자요 폭행자요 박해자였으나, 도리어 하나님의 오래 참으심과 긍휼하심으로 말미암아 지금의 직분을 맡기신 것을 기억해 볼 때, 에베소 교회에 있는 디모데, 어떤 이들은 양심을 버리고 믿음에 관해서는 파선해버린 그 사람들에대해 디모데가 과연 어떤 태도를 가져야 하는가 이야기하고 있다.

  사도바울은 자신의 삶이 하나님의 오래 참으심으로 말미암아 긍휼을 입었던 것을 기억하며 그리스도 예수 안에 있는 믿음과 사랑과 은혜가 풍성한 것을 믿으며 오래 참음으로 하나님의 긍휼이 임하는 것을 기대하는 그런 선한 싸움을 싸우라고 이야기한다.

  세상이 나를 어떻게 보고 있는지 보다 과연 하나님은 나를 어떻게 바라보고 계시는지 알고 있는가? 하나님은 오늘도 나를 충성되이 여겨서 직분을 맡겨주실때에 나를 향해 여전히 오래 참고 계심을 알고 있는가? 나는 나에게 맡겨진 사람들을 볼 때 그렇게 오래 참으며 은혜로 믿음과 사랑이 풍성하게 넘치도록 하고 있는가?

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설교 & Podcasting2021. 1. 27. 09:15

  사도바울은 3절부터 6절까지 말씀에 뒤이어 우리를 구원하시기 위해 예수님께서 하신 일이 무엇인지 우리에게 이야기한다. 그것은 죄 사함이라고 이야기하고, 사도바울은 그것을 속량이라고 이야기한다.

  속량은 노예시장에서 노예를 살 때, 그 값을 치르고 그 노예를 사오는 데 사용되었던 시장의 용어이다. 우리가 그랬다. 죄에 메어서 죽을 수 밖에 없었던, 아무 소망없던 우리에게 예수님이 친히 찾아오셔서 우리를 선택하시고, 우리를 그리스도의 피값으로 속량하여 주셨다.

  우리는 때때로 우리의 가치에 대해서 잘 모르고 있는 것 같은 때가 있다. 우리를 구원하시기 위해 치르신 예수님의 피값을 기억하자!

 

 

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  사도바울은 믿음 안에서 참 아들 된 디모데에게 편지하면서 디모데로 하여금 에베소에 남게 한 이유에 대해서 이야기하는데, 그것은 어떤 사람들로 명하여 다른 교훈을 가르치지 말며 신화와 끝없는 족보에 몰두하지 못하게 하려 함이라고 이야기한다. 그리고 정말 가르쳐야 할 교훈은 청결한 마음과 선한 양심과 거짓이 없는 믿음에서 나오는 사랑이라고 이야기한다.

  그리고 알아야 할 것은 율법은 옳은 사람을 위하여 세운 것이 아니라 오직 불법한 자와 복종하지 아니하는 자와 경건하지 아니한 자와 죄인과 거룩하지 아니한 자와 망령된 자와 아버지를 죽이는 자와 어머니를 죽이는 자와 살인하는 자며 음행하는 자와 남색하는 자와 인신 매매를 하는 자와 거짓말하는 자와 거짓맹세하는 자와 기타 바른 교훈을 거스르는 자를 위한 것이라고 이야기한다. 그리고 이 율법은 복되신 하나님의 영광의 복음을 따르는 것이라고 말한다.

  율법의 목적이 하나님의 영광의 복음을 따르며 불법한 죄인들에게 베푸시는 은혜와 긍휼과 평강을 전하는 사랑인데, 내 안에 그러한 사랑의 마음이 없이 나의 어떠함만을 드러내기 위해 선생이 되고자 했던 마음이 있음을 보게 하신다.

  사랑이 없는 율법, 은혜와 긍휼과 평강을 전하지 않는 사역은 마치 다른 교훈을 가르치는 것과 같고, 신화와 끝없는 족보에 몰두하는 것과 같아서 결국은 믿음 안에 있는 하나님의 경륜을 이끌어내지 못한다고 말씀하신다. 

  그동안 나의 사역 가운데 이 마음, 은혜와 긍휼과 평강을 전하는 사랑의 마음이 과연 얼마나 있었는지 돌아보라고 말씀하신다. 다른 교훈을 가르치지 말며, 신화와 끝없는 족보에 몰두하지 말고 하나님의 영광의 복음을 따라 청결한 마음과 선한 양심과 거짓이 없는 믿음에서 나오는 사랑을 이루라고 말씀하신다.

  오늘 하루 학생들과 청년들에게 내가 전해야 할 것이 무엇인가? 다른 것이 아니라, 성경의 지식이 아니라 나를 사랑하시고, 나를 구원하시는 그 하나님의 사랑과 오늘도 나를 위해 베풀어 주시는 은혜와 평강과 긍휼을 전하는 이 날이 되기를 기도한다.

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  오늘 본문 21절과 22절 말씀에, 예수님은 유대인들을 향하여 너희가 나를 찾다가 너희 죄 가운데서 죽을 것이라고 말씀하신다. 그리고 예수님께서 가시는 그 곳에 너희는 오지 못할 것이라고 말씀하신다. 그리고 24절에서는 너희가 만일 내가 그인 줄 믿지 아니하면 너희 죄 가운데서 죽으리라고 말씀하신다.

  어떻게 죄 가운데 죽지 않을 수 있고, 어떻게 예수님이 가시는 그 곳에 나도 갈 수 있을까? 예수님께서는 예수님께서 어디로 가셨는지 찾지 말고, 예수님이 누구신지 믿으라고 말씀하여 주신다. 

  내가 믿음을 가져야 할 오늘 하루의 시간 동안 나는 주님이 계신 곳만 찾으며 가져야 할 믿음은 갖지 못한 채, 주님이 누구이신지도 알지 못하여서 여전히 죄 가운데 머물러 있다가 결국에는 죄로 인해 죽고 말 인생을 살고 있는 것은 아닌가?

  하나님께서 오늘 내게 주신 이 하루의 삶을 헛되게 보내고 있는 것은 아닌가? 내가 마땅히 해야 할 것이 있음에도 나는 다른 것만 찾으며 살고 있는 것은 아닌가?

  예수님은 자신에 대해서 소개하시면서 아버지께로부터 보냄을 받은 분이라고 말씀하신다. 그리고 하나님께서 기뻐하실 일을 행하신다고 말씀하신다. 나는 오늘 하나님께로부터 보냄을 받은 사람이라는 것을 인식하며 살고 사역하였는가? 내가 오늘 행한 일을 하나님은 기뻐하실까?

  학생들과 청년들에게는 '코람데오'의 삶을 살자고 이야기하지만, 정작 나의 삶은 주의 얼굴을 떠나 살고 있지는 않은가?

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